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坏无常故。此因望自。同品有非有异品有望他同异品无故。是自同品一分转异品遍转非他。二他同品。一分转异品遍转非自。谓数论师对佛弟子。立宗云声非勤发。立因云灭坏无常故。此因望自同异品无。望他同品有非有异品有...。此共量因。自他相望。异分同全也。今疏主意。他比量中。同异二品更互相望。异分同全也。余之二句。准此可知。 文。大乘若云至异分同全者。异熟六识者劣无记六识。是善不善心等之果。故云。异熟非业果心者。除无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12083238532.html
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《中华佛教百科全书》 因明学用语。在因明三支之“因”支中，依立敌双方之不同，可分为生因，了因之二因。其中，生因又可分为言生因、智生因、义生因之三种。了因可分为义了因、智了因、言了因三种。合计共为六种，故称六因。略如下表： ┌（ 1）言生因────────┐（ 1）┐ ┌（一）生因（立者）┤（ 2）智生因─────┐言│（ 2）│二因┤ ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以至最后际遇更深纬度的原一我及其活的当下。而唯识的意识分析，是在整体的，如蔡瑞霖所说的“二重能所”建构下进行的。(蔡瑞霖，1991年)作为根源的第一重能所是因能变一果能变。《成唯识论》说：“能变有二种：一、因能变，谓第八识中等流、异熟二因习气。等流习气由七识中善、恶、无记熏令生长。异熟习气由六识中，有漏善、恶熏令生长。 二、果能变，谓前二种习气力故，有八识生现种种相。”(《成唯识论》，第2页)这是...
胡曙光
|佛学论文|因明|五明|
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佛，二文殊，三普贤。佛表果德无言，当不可说不可修不可得不可证，但因成果自得。文殊因位可得，以此说法身果德。劝修普贤自行可行，行其行海充满法界故。用此三德，将为利乐有情。文殊成赞法身本智，普贤成其差别智...法界之体用也，即文殊为始见道初法身本智之门，普贤即为始见道之后行行之门，佛即二事之中无作体也。 这里指出，任一法界都具有三德：一是佛，二是文殊，三是普贤。而其中的毗卢遮那佛是法身的果德，文殊是因位的...
崔文魁
|佛学论文|因明|五明|
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绝不相同，此何故也？盖由佛背尘合觉，众生背觉合尘之故，所以佛性虽同，迷悟迥异，故苦乐升沉有天渊之隔。
（一）正因佛性。正谓中正，就是说中必双照，二谛具足，名正因佛性，此乃天然性德，不假修造而有．...凡不减，在圣不增，处生死而不染，居涅槃而不净。众生彻底迷背，诸佛究竟圆证。迷证虽异，性常平等。”是为正因佛性。
（二）了因佛性。了谓照了，就是说，由前正因，发此照了之智，智与理相应，...
张秉全
佛性|修行
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/00561513234.html
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属于修善和修恶的“缘因”和“了因”佛性。由“一性”的“正因”佛性所起，即“性起”。修善暂且不论，仅以九界的修恶来说，由缘、了二因的修恶，乃由正因性起。
因此，在圆成佛界（诸佛）的解脱当中，这些修恶就不必断除。因为正因性恶，由之而起的缘、了二因修恶，全修在性，所以不须断除。
阐提与佛两者的区别，在于修习上。佛曾叹曰：“一切众生皆具如来智慧德相，但因烦恼、妄想、执著遮蔽心性，而不能证得”...
胡春业
|善恶|人性|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/17192218332.html
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一、总说：
死期无定之因相有三种，第一、南瞻部洲人类寿量无有定准；第二、人类死缘极多，活缘极少；第三、所依身极脆弱。
以因果门归纳此三因相，第一因相由果门成立，后二因相由因门成立...水泡之身便会灭亡。
二、分说：（一）第一因相；（二）第二、三因相。
（一）第一因相：
第一因相：南赡部洲人类寿量不定。
“南瞻部洲”即是我等生存之世界。纵观整个人类历史，人寿由劫...
益西彭措堪布 讲授
|无常|死|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/18262832370.html
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众生，心行受用，绝不相同，此何故也？盖由佛背尘合觉，众生背觉合尘之故，所以佛性虽同，迷悟迥异，故苦乐升沉有天渊之隔。
（一）正因佛性。正谓中正，就是说中必双照，二谛具足，名正因佛性，此乃天然性德...生死而不染，居涅槃而不净。众生彻底迷背，诸佛究竟圆证。迷证虽异，性常平等。”是为正因佛性。
（二）了因佛性。了谓照了，就是说，由前正因，发此照了之智，智与理相应，故名了因佛性。《涅槃经》说：此乃...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
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。故名相违。彼立者因。不成本宗反成敌者相违宗果。因得宗果名。故名相违因。相违之因。依主释也。问。立敌二量中。何者名相违。答。所违能违。合名相违。故今文云。相违义者。谓两宗相反。然文多分敌名违者。违破力强。故偏说之。 非因违宗名为相违。故无宗亦违因例而成难。注曰。显不同古师持业释所以。所言因违宗。宗违因者（云云）问。文轨师疏有二释。一因违宗故名相违因。遮例难云。宗言常住。过失未生。因言所作。方乖所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12075338486.html
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疏钞中虽设此问答释义意不痛快故基辨私设此委释已。今谓。此疏设三释明。而此中但以第三释二论自宗所许与此论不相离性会合为要。前以古会今义。今以会已今义会古师义。今此所云初·二两释乘上明三释义会自宗所许故因...曰。此下第二出因体相。此有二文。初约二因明。后约六因明。今即初也。因有二种等者。生·了二因。本出涅槃经三十八迦□品及憍陈如品中。经曰。一者生因。二者了因。生因者如泥出瓶。了因者如灯照物。如次具引。如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12103438677.html